Krakow, september 2015

3 thoughts on “Krakow, september 2015”

Ronit Rosenthal says:

May 12, 2018 at 8:40 am

Gleaming, polished switchblades

Judaism, Holocaust, pornography and Communism together in one stall – a kind of time capsule, seemingly arbitrary, but one that tells a many-layered story about the first half of the twentieth century: the Jews who were marked as an inferior race, some of whom, for survival’s sake, betrayed their people and worked for the Nazi masters; the women photographed in seductive poses meant to pleasure these same masters; the ideological leaders who brought about revolutions and of course – the military men, wearing uniforms laden with insignias.

My eye returns again and again to the flick knives to the right of the photograph, their blades so polished and gleaming they are blinding. These knives bring me back to the present – to a chaotic existence in the shadow of an ongoing conflict that brings on fresh atrocities daily; to my anxiety over the fate of Israelis and Palestinians alike, all those living in this land where knives and guns are drawn as a matter of course; to the terror of death that does not distinguish between peoples or kinds of blood. As it turns out, this time capsule is not only a legacy from the past – for me it is our own time capsule, it captures the here and now. People stroll leisurely through the Krakow flea market, passing by this stall, perhaps stopping to glance at remnants of long-past horrors, or buying an item as a home decoration to lay on a sideboard or hang on the wall – and go on to the next stall.

As of now, horror lingers as an ordinary presence in our lives, a routine thing.

Ronit Rosenthal

Lśniący, wypolerowany nóż sprężynowy

Judaizm, Holokaust, pornografia i komunizm połączono w jednej gablocie, w na pozór arbitralnie skomponowanej kapsule czasu. Opowiada ona jednak wieloaspektową historię o pierwszej połowie XX wieku: o Żydach, uznawanych za przedstawicieli gorszej rasy, których część w imię przetrwania zdradzała swoich pobratymców i służyła nazistowskim panom; o kobietach ujętych w uwodzicielskich pozach, które się tym samym panom miały podobać; o przywódcach ideowych, którzy wszczynali rewolucje; oraz – oczywiście – o wojskowych z odznaczeniami na mundurach.

Mój wzrok raz po raz wędruje jednak w stronę noży sprężynowych po prawej stronie zdjęcia. Ostrza mają starannie wypolerowane, oślepiająco lśniące. Ich widok każe mi wrócić do współczesności: do myśli o niespokojnym życiu w cieniu nieustającego konfliktu, który każdego dnia przynosi nowe okropieństwa; do lęku o los Izraelczyków i Palestyńczyków oraz wszystkich ludzi zamieszkujących miejsca, gdzie bez większego zastanowienia sięga się po nóż czy po broń palną; do strachu przed śmiercią, która nie zważa na więzy krwi czy przynależność narodową. Jak się więc okazuje, ta kapsuła czasu to nie tylko pozostałość po przeszłości. Dla mnie to kapsuła naszego czasu, obrazująca nasze tu i teraz. Ludzie beztrosko przechadzają się po krakowskim pchlim targu, podchodząc to do jednego, to do innego stoiska, być może zatrzymując się na chwilę nad jakąś pamiątką po strasznej, ale dawno minionej przeszłości, a być może kupując coś, co postawią sobie na parapecie albo powieszą na ścianie dla ozdoby – a potem idą dalej.

Dzisiaj strach czai się gdzieś w zwyczajności naszego życia, podszywa pod coś zupełnie codziennego.

Reply
נעמן הירשפלד says:

May 14, 2018 at 6:22 am

בהקדמה לספרו המפורסם “המילים והדברים” מישל פוקו מספר על קטע אצל בורחס שגרם לו לפרוץ בצחוק גדול ושינה באחת את הבנתו את המציאות. הקטע הנ”ל עוסק בצורת המיון של אנציקלופדיה סינית פנטסטית, שמסווגת את הערכים העוסקים בחיות לפי קריטריונים משונים ביותר: “א. כשייכים לקיסר, ב. חנוטים, ג. מאולפים, ד. חזירים יונקים, ה. סירנות, ו. פנטסטיים, ז. כלבים שוטים, ח. הכלולים בסיווג הנוכחי, ט. אחוזי טירוף, י. רבים מספור, כ. שצוירו במכחול שיערות גמל עדין מאוד, ל. כנ”ל, מ. ששברו כרגע את קנקן המים, נ. שנראים מרחוק כזבובים”. קריאת הטקסונומיה הזאת מובילה אותנו “[…] לתפוס בזינוק אחד גדול את הדבר, […] המודגם באמצעות האגדה כקיסמה האקזוטי של מערכת מחשבתית אחרת, שהוא [למעשה] מגבלתה של [המערכת המחשבתית] שלנו [בכך שהיא חושפת את] אי-האפשריות הבוטה לחשוב את הדבר הזה עצמו”.  כטקסונומיה של בורחס לפוקו, כך התמונה הנושאת את השם הלקוני “קראקוב 2015” ממקמת את הצופה (הישראלי) באחת למול פאר גדול. סידור החפצים שבחר מוכר העתיקות או המשכונאי, שאריאלי תופסת במבטה המיוחד, יוצר תמונה שבוקעת ממנה אירוניה מטלטלת. שברי עבר מסוגים שונים נאספים יחדיו על פני משטח עץ תכול וארגזי עץ הפוכים, המשתלבים עם תאורת אור היום ואוסף החפצים הצבעוני לכדי גשטלט עליז, העומד במתח הופכי כמעט לאופל שרבים מהחפצים השונים עצמם מסמלים: לאומיות משולחת רסן, עולמות יהודיים שהוכרתו, שואה, מערכות כוח טוטליטריות, מלחמות עולם ופורנוגרפיה מתה. בתוך כך ישנו סדר, או נכון יותר, סידור שמכונן יחסים בין האובייקטים לבין עצמם בהצבתם זה לצדו של זה: סיכות מהעידן הסובייטי ועליהן נשענות חותמות יהודיות מהתקופה של לפני השואה; שני טלאים צהובים, אולר שוויצרי, קופסאות סיגריות מהודרות, מדליות ועיטורי גבורה, המסודרים בשורה אחת עם גלויה גרמנית לרגל יום הולדתו של הפיהרר; מגן מעוטר בסמליו של גדוד התותחנים הפולני העשירי (שהשתתף בפלישת בנות הברית לאיטליה) מתחת לכובע של קצין סובייטי המושען על מצלמה ולצדו סרט שרוול של קאפו המוחזק במקומו באמצעות כוס קידוש ועומד מעל אחד הטלאים הצהובים. שורת תמונות, מהן שלוש תמונות פורנוגרפיות מתחילת המאה ה-20 ובמרכז ציור שמן של רב זקן, ומעליהן שני פסלים שונים של לנין, האחד עשוי שיש והאחר עשוי ברונזה. זוג סכיני ציד שנראים חדשים למדיי עומדים על הגלויה הנאצית, חודו של אחד מהם עומד בקו אחד עם ראשו של לנין מהברונזה והאחר מיישר קו עם נדן של סכין או חרב המעוטר בצלב קרס, העומד ברקע. מנקודת מבט ישראלית, הדבר המקומם בתמונה הוא חוסר ההבדלה בין קדושה לטומאה: מלחמה ושואה, נאצים, סובייטים, פולנים, פורנוגרפיה ויודאיקה – כולם מופיעים זה לצד זה. אך מתוך הפער הזה אנו נאלצים לראות שאלו, גם כן, פשוט רבדים שונים של העבר בפולין: שאריות, זיכרונות, פרגמנטים, המוצאים למכירה כפריטי אספנות או מזכרות – לא אובייקטים קדושים או מקודשים, אלא מסחרה שמצביעה על עבר “רגיל”.  

Reply
Odessa says:

June 27, 2019 at 8:36 pm

I love this picture, and in general all the exhibition. It is great with a lot of reflexion, it makes me feel a lot of emotion!
Congratulation for this work.

Reply